天時(shí)不如地利,地利不如人和

鐵畫的發(fā)祥地蕪湖,瀕江襟海,交通發(fā)達(dá),商業(yè)繁榮,盛產(chǎn)鐵礦,是“火文化”的發(fā)祥于傳承之地，清康熙年間各派繪畫名家聚集于此，“工商儒”的匯集，為鐵畫的誕生鋪就一塊溫潤(rùn)的土壤。

湯天池初期所做鐵畫，多系“徑尺小景”，且技藝未臻成熟，藝術(shù)效果尚不理想，正直苦惱之際，遇到了畫家肖尺木。肖尺木乃“姑孰畫派”創(chuàng)始人，其畫風(fēng)高簡(jiǎn)潔凈，疏淡中見精神，實(shí)為大家。湯天池向肖尺木求教，學(xué)習(xí)繪畫技藝和畫面的藝術(shù)處理方法，以求“技”與“藝”的相互融合。鐵匠高人與繪畫大家的砥礪合作，最終成其“錘鑄之巧，前此未有”的鐵冶神工。

眾人拾柴火焰高

當(dāng)鐵工湯天池創(chuàng)造性地打出鐵畫此后的十年間，湯天池的鐵畫幾乎都是塵封而無人賞識(shí)。

清乾隆時(shí)文人梁應(yīng)達(dá)自創(chuàng)了文人化風(fēng)格的蕪湖鐵畫，使鐵畫逐步走向成熟。梁應(yīng)達(dá)能自畫自鍛，更能充分表達(dá)自己的畫意，更加生動(dòng)逼真，而且意境悠遠(yuǎn)、構(gòu)圖巧妙，富有詩(shī)意，一掃匠氣，而將鐵畫藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度。

而鐵畫創(chuàng)立的清康熙年間，鼎盛時(shí)的乾隆嘉慶年間，正是世居蕪湖的官僚黃鉞聲勢(shì)顯赫。黃鉞以掌握的第一手材料寫下了著名的《鐵畫歌》和《于湖竹枝詩(shī)》（50首），對(duì)鐵畫的由來及其藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)行了生動(dòng)描繪、縝密探討。從一定的視野高度，給予鐵畫很高的歷史定位。 

新中國(guó)成立后以及改革開放的新形勢(shì)下，儲(chǔ)炎慶及其弟子一行人等，在王石岑等畫家的幫助指導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同完成了《迎客松》《黃山天下奇》《毛澤東手書·長(zhǎng)征》等一系列驚世之作。

團(tuán)結(jié)就是力量

在徽藝坊，我們的設(shè)計(jì)師，制作成員，裝裱師傅，銷售成員，平日里，他們都各自有各自的工作，而在大件制作，緊急交付的時(shí)候，大家又都能聚集一團(tuán)，齊心協(xié)力完成共同的任務(wù)。在所有人的心里，我們始終都有一個(gè)共同的目標(biāo)“傳承 創(chuàng)新 發(fā)展”，大家都覺得手里所做的是一件有意義的事情，心中始終都牢牢記著：“我們是徽藝坊人，我們是鐵畫的傳承者！”

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